Schritte aus der Krise
- 1. Es braucht konkrete Schritte, die jedem möglich sind. Die ewige Forderung, der meisten Artikel und Reden heißt: "die Kirche sollte, die Kirche müsste!" Dies löst nur Ratlosigkeit und Zorn aus.
- Es müssen sich Denkweisen, Wertvorstellungen und Gewohnheiten jedes einzelnen verändern. Damit kann jeder bei sich selbst beginnen. Die Veränderung der Strukturen sind dafür nicht die Voraussetzung.
- Der erste Schritt ist, dass man auf die eigenen Probleme schaut und sie bearbeitet. Man verlegt den Schwerpunkt des Denkens und Erlebens von außen nach innen.Wer eigene Ängste, Voruteile, negative Emotionen überwindet, schafft die Voraussetzung für eine neue Sicht der Probleme und kontruktive Lösungen.
- Wer mit Leid, Tod, Einsamkeit, Isolierung, Angst vor der Zukunft konfrontiert wird, und wer sich mit sich selbst auseinandersetzt, dem öffnet sich am ehesten das Religiöse als erfüllende Erfahrung.
- Es entsteht ein Raum des Aufatmens und der Entfaltung, des Austausches und des Angenommen seins für einen selbst und auch für andere.
- Widerstände von außen, Ablehnung und Beargwöhnung können durch eine stärkere Kraft aus der Tiefe überwunden werden.
- Die Ansätze der Psychotherapie von Carl Rogers und C. G. Jung lassen sich gut mit dem Glaubensweg verbinden, werden sogar wesentliche Bestandteile. Rogers verlangt bedingunslose Wertschätzung, einfühlendes Verstehen und Echtheit. Jung entdeckte in der Tiefe der Seele einen Kern, in dem Menschliches und Göttliches zusammenkommen.Es ist das wahre Selbst, der Archetyp des Gottesbildes, der Seelenfunke der Mystiker,der Einstellungen , Gewohnheiten, Denkweisen von innen her verändert. Selbstfindung und Gottfindung gehen ineinander.
- Selbsterfahrung über den Leib und gegenstandslose Meditation sind eine große Hilfe, um zu einer spirituellen Tiefe zu kommen.
- Das Verstehen der Traumbilder führt auch zum Verständnis der christlichen Symbole.
- Gegenstandslose Meditation und Traumarbeit sind eine große Hilfe, um den Anschluss an die christliche Tradition zu finden.
- Die wachsende Entchristlichung und Säkularisierung ist nicht unumkehrbar. Die religiöse Kraft, die standhält, kann erschlossen werden.
- Es gibt heute sogar eine sehr starke Suche nach Sinn und nach dem Religiösen und nach einer emotionalen und spirituellen Heimat.
- Der Anspruch der Suchenden nach spiritueller Tiefe, nach geistiger Wachheit und Lebensechtheit ist weitaus höher als in der Volkskirche angeboten wird.
- Entscheidend ist, auf Lebensprozesse Erwachsener zu setzen; mehr auf Individuation als auf Sozialisation, weil die Erwachsenen die Lebenswelt der Heranwachsenden gestalten.
- Lebenskrisen tragen in sich die Chance, den Glauben als innere Entwicklungsdynamik zu entdecken.
- Wer als Seelsorger über therapeutische und spirituelle Kompetenz verfügt und dadurch Menschen in Lebenskrisen auffangen kann, ist in unserer Zeit äußerst gesucht. Er kann sogar außerhalb des kirchlichen Rahmens (Volkshochschule) erfolgreich bestehen.
- Die Arbeit auf diesem Gebiet ist äußerst interessant und macht viel Freude. Der Priester als Anwalt von Sinn, der die Kompetenz in existentiellen Fragen aufweist, rückt ins Zentrum der Achtung und Wertschätzung.